2. religiöse Unterweisung der Schwestern:

(Golling, 7. Juli 1943)

Über den Sinn der Herz-Jesu-Verehrung!

Ehrwürdige Schwestern!

Wir stehen noch in der Festoktav vom Herz-Jesu-Fest. Ich glaube, es ist deshalb am Platze, wenn wir die heutige Unterweisung dazu benutzen, uns etwas tiefer in den Sinn der Herz-Jesu-Verehrung hineinzuarbeiten.

Dass wir Verehrer des göttlichen Herzens Jesu sind, ist selbstverständlich, weil wir eben alles, was die Kirche wünscht und befiehlt, mit kindlich demütigem Gehorsam annehmen. Und dass die Kirche die Herz-Jesu-Verehrung wünscht, ja sogar befiehlt, wissen wir. Pius XI. hätte sonst das Herz-Jesu-Fest nicht mit einem so hohen liturgischen Rang versehen. Es ist jetzt ein Fest 1. Klasse mit privilegierter Oktav. Und immer wieder hat gerade Pius XI. die Herz-Jesu-verehrung so mächtig gefördert. - So ist–es also Wunsch des Papstes, Wunsch der Kirche, dass wir das göttliche Herz Jesu besonders verehren. Aber was ist der eigentliche, der tiefste Sinn der Herz-Jesu-Verehrung? Könnten wir nicht vielleicht mit genauso viel Berechtigung das Haupt des göttlichen Heilandes verehren oder jene Hände, mit denen der Herr so viele Wunder gewirkt und so viel Gutes getan und die im Kanon der hl. Messe sanctae ac venerabiles manus, heilige und ehrwürdige Hände, genannt werden? Und so wäre es schließlich bei jedem anderen Teil des göttlichen Heilandes. Sie sind doch alle ehrwürdig, weil sie alle Glieder am Heiligen Leib des Gottmenschen Jesus Christus waren!

Warum gerade das Herz des Heilandes ganz besonders verehren?

Und da ist die Antwort: Der Gegenstand der Herz-Jesu-Verehrung ist zwar wirklich das körperliche Herz des Heilandes, aber nicht so sehr als Teil seines Lebens, wie es das Haupt, die Hände, die Füße usw. auch sind, sondern wir verehren das Herz Jesu ganz besonders insofern, als es Ausdruck und Symbol der innersten Gesinnungen des Heilandes ist.

Das Herz ist ja wirklich Ausdruck der eigentlichen Gesinnungen eines Menschen: Denn wie das Herz eines Menschen, so sind seine Gesinnungen und seine Handlungen. Das bringt auch unsere Sprache so schön zum Ausdruck: Da sagen wir z.B. von einem Menschen: Er hat ein „goldenes Herz“ und meinen damit, dass er mit Liebe und Güte an andere denkt. Er hat ein Herz „aus Stein“ sagen wir und meinen, dass dieser Mensch vor lauter Selbstsucht und Geiz und Eigenliebe nur an sich denkt und keinen Funken Verständnis für das Leid und die Not des Nächsten aufbringt... Das Herz ist also auch in unserer Sprache Ausdruck der innersten Gesinnungen. Wenn jemand, um noch andere Beispiele anzuführen, recht überzeugend und aufrichtig und schön zu uns spricht, so sagen wir: Er redet mit dem Herzen! Und wenn es jemand bei seinem Tun und Wirken recht gut meint, so sagen wir: Er ist mit dem Herzen bei der Sache!

So nehmen wir in unserer Sprache das Herz als Ausdruck dafür, wie ein Mensch gesinnt ist. Und das gilt auch vom göttlichen Heiland. Auch beim Gottmenschen Jesus Christus ist das Herz der Ausdruck seiner innersten Gesinnungen. Und darum verehren wir das Herz Jesu. Denn von Ihm und eigentlich von Ihm allein kann man sagen: Er war mit dem Herzen dabei bei allem, was Er tat: Wenn er die Kranken heilte, so war er wirklich mit dem Herzen dabei, denn die Liebe trieb ihn zu diesen Wundern seiner Allmacht. Und wenn er das Brot auf wunderbar Weise vermehrte, er war wieder mit dem Herzen dabei, denn er hatte Mitleid mit den Volksscharen, die wie Schafe ohne Hirten waren. Und als er das Letzte Abendmahl hielt und das heiligste Sakrament des Altares einsetzte, da war er wieder so ganz mit dem Herzen dabei, denn da zeigt er in unübertreffbarer Weise, wie er die seinen geliebt hat bis ans Ende. Und als er litt und als er starb, er tat es nicht unwillig und unter einem eisernen Muss, er tat es ganz freiwillig, er war wieder mit dem Herzen dabei, weil er uns alle durch sein Leiden und Sterben erlösen wollte.

So ist das Herz Jesu wirklich Ausdruck der tiefsten, schönsten, edelsten Gesinnungen, von denen der Heiland erfüllt war. So ist das Herz Jesu wirklich Symbol der unendlichen Erlöserliebe Jesu Christi: Denn all sein Sinnen und Trachten war nur darauf gerichtet, uns Menschen zu helfen, uns zu retten, zu suchen und zu retten, was verloren war. Wirklich, es ist keine sentimentale Übertreibung, dass dieses Herz, das Herz Jesu vom ersten bis zum letzten Schlag für uns geschlagen hat: Vom ersten Schlag unter dem reinsten Herzen Mariens angefangen: denn Liebe, unendlich große Liebe war es, die Ihn dazu trieb, die Seligkeit des Himmels und die Wonne beim Vater aufzugeben und zu verlassen und ein Mensch zu werden, einer aus uns. – Bis zum letzten Schlag vor seiner Durchbohrung, denn in seinem Leiden und Sterben hat es Christus erst geoffenbart, wie er wirklich die Ewige Liebe ist: Wenn ich erhöht sein werde, werde ich alle an mich ziehen!

Als der Heiland der hl. Margarete Maria Alacoque erschien und ihr sein heiligstes Herz zeigte, sagte er zu ihr: Sieh da, dieses Herz, das die Menschen so sehr geliebt hat, dass es nichts sparte, sondern sich ganz verzehrte und erschöpfte in lauter Liebe! – Ein Kirchenfürst hat vor kurzem ein Buch geschrieben, das Stellung nehmen wollte zum sturmbewegten Zeitgeschehen. Da schrieb dieser Verfasser am Anfang seines Buches: dieses Buch ist mit meinem Herzblut geschrieben! Ich habe mir damals, als ich das las, gedacht: Das ist natürlich eine Übertreibung. Einer aber konnte ohne Übertreibung so sagen und schreiben: Jene Seiten, die über unsere Erlösung berichten, sind wirklich mit Herzblut geschrieben, mit dem Blut aus dem Herzen des Gottmenschen Jesus Christus. Und die Worte, die der göttliche Heiland da mit dem Blute seines heiligsten Herzens schrieb, heißen: Mit ewiger Leibe habe ich euch Menschen geliebt, um euch alle an mein Herz zu ziehen!

Die ewige Liebe, die menschgeworden im Herzen Jesu für uns geschlagen hat bei der Menschwerdung, beim Erlösertod am Kreuze, bei der Einsetzung des Allerheiligsten Altarssakramentes, diese ewige, menschgewordene Liebe ist also der eigentliche Gegenstand der Herz-Jesu-Verehrung.

Und das ist also unsere Aufgabe in der Herz-Jesu-Verehrung: Uns mit einem liebenden, dankbaren Herzen hineinzudenken, hineinzubeten, hineinzubetrachten in die innersten Gesinnungen des göttlichen Heilandes, in seine unendliche Leibe, die in seinem Herzen für uns sündige Menschen brannte:

So gesehen wird man der Herz-Jesu-Verehrung nie satt werden. Sie hilft uns ja auf die schönste Weise, den Heiland immer besser kennenzulernen, so wie er wirklich war. Das wir nicht so sehr die äußeren Ereignisse im Leben des Heilandes betrachten, sondern vielmehr die Gesinnung, die den Heiland da und da, bei jenem Ereignis, bei jenem Wunder, usw. erfüllte. So lernt man den Heiland wirklich kennen. Und trotzdem kommt man da nie an ein Ende. Denn man merkt dann, wie dieses Herz wirklich ein Abgrund aller Tugenden ist, und wie wir wirklich nie genug in die Schule dieses heiligsten Herzens gehen können.

Und das also ist das erste und allerwichtigste in der Aufgabe, die wir bei der Herz-Jesu-Verehrung haben: Den Heiland kennen lernen und den Heiland nachahmen, ihn, der gesagt hat: Lernet von mir...!

Freilich, es gibt dann auch noch andere Aufgaben bei der Herz-Jesu-Verehrung. Da kommt dann besonders der Gedanke der sühne dazu, ein ganz wunderbarer Gedanke, der all unserm Arbeiten und Beten so viel Schwung und so viel inneren Wert geben kann. Aber das Allererste und wichtigste, wenn wir die Herz-Jesu-Verehrung richtig anpacken wollen, ist doch dies: Den Heiland besser kennen lernen. Im Sühnegebet heißt es: „Viele haben dich leider niemals erkannt...“ Wie wahr ist das von vielen Menschen. Leider auch vielfach wahr von solchen Menschen, von denen man annehmen müsste, dass sie den Heiland längst kennen. Wie traurig, wenn man das auch von uns sagen müsste! So wie es der Heiland zu den Aposteln sagen musste: Tanto tempore, so lange bin ich schon bei euch und ihr kennt mich nicht! Den Heiland kennen lernen, dazu möchte und soll uns vor allem die rechte Herz-Jesu-Verehrung verhelfen. Und wenn wir dann den Heiland wirklich einmal richtig kennen, dann werden wir ihn auch mehr, viel mehr als bisher leiben. Wir kennen ihn noch zu wenig und darum lieben wir ihn so wenig! Eine traurige Tatsache. Und doch leider wahr! Zur hl. Margarete Maria A. sagte der Heiland einmal: „Wie sehr dürstet mich nach Liebe! Wie brennt mein Herz vom Verlangen, geliebt zu werden... du wenigstens liebe mich!“ Soll der Heiland dieses Wort nicht gerade auch zu uns gesprochen haben? „Du wenigstens liebe mich!“

In der hl. Schrift steht das Wort: „Wem mehr gegeben worden ist, muss auch mehr lieben!“ Wie wahr ist dieses Wort: Uns gottgeweihten Menschen ist wahrlich mehr gegeben worden, viel mehr als anderen: Die Gnade des Berufes, die Auserwählung vor vielen Tausenden, so viele Einsprechungen seiner Gnade, so häufige Kommunionen, die Gnade der Seelenführung, so viele andere Ganden, usw. usw. Gnaden, die den Weltkindern nicht zuteilwerden. Wir haben also dafür die Pflicht, auch mehr zu lieben. Wie aber kann man den lieben, den man nicht kennt? Darum noch einmal: die erste, die wichtigste, ja, auch die schönste Aufgabe der Herz-Jesu-Verehrung ist: Den göttlichen Heiland in seinen innersten Gesinnungen und in seinen wunderbaren Tugenden mehr und besser kennen zu lernen. Alles andere folgt dann wie von selbst: dass wir ihn dann auch mehr lieben, dass wir ihm dann auch Sühne und Genugtuung verschaffen für so viel Verkennung, für so viel Gleichgültigkeit, Lauheit und Kälte! Und dass wir ihn dann auch mehr nachahmen und unser Herz nach seinem Herzen zu gestalten suchen!

Seien wir also wirklich Herz-Jesu-Verehrer im wahrsten Sinn des Wortes. Suchen wir den Heiland kennen zu lernen in seinen innersten Gesinnungen, von denen sein liebeglühendes Herz erfüllt war. Trachten wir immer mehr danach, dass wir erkennen und begreifen die Breite und Länge, die Höhe und Tiefe der Liebe Christi, die alles Erkennen übersteigt.

Eine eigenartige Erzählung habe ich einmal wo gelesen. Da wurde einmal beim großen römischen Feldherrn Julius Caesar ein Soldat des Verrates angeklagt. Diese Schande ließ dem treuen Soldaten keine Ruhe. Er trat vor seinen berühmten Feldherrn hin, riss seine Uniform von seiner Brust weg und zeigte dem Feldherrn die frischvernarbten Wunden und sagte: „Deinetwegen habe ich diese Wunden empfangen! Sind das Zeichen des Verrates oder Beweise höchster Treue?“ Das war für Caesar genug. Fort war aller Argwohn gegen diesen Soldaten. Antipater, so heiß der Soldat, wurde zum Landpfleger in Judäa ernannt. – Vor uns, liebe Schwestern, tritt immer wieder Christus hin. Er öffnet auch sein Gewand. Er zeigt uns sein durchbohrtes Herz und sagt: Für dich habe ich diese Wunden empfangen, weil ich dich mit ewiger Liebe geliebt und dich erbarmend an mich gezogen habe! Schenk mir dafür dien Herz, liebe mich!“ Das wollen wir tun. Das sei wieder unser fester Vorsatz: Den göttlichen Heiland, sein liebevolles Erlöserherz besser kennen und dann auch besser lieben zu lernen, damit Er uns nicht einmal wirklich den Vorwurf machen braucht: Tanto tempore, so lange bin ich schon bei euch und ihr kennt mich noch immer nicht und liebt mich immer noch so weinig!